易经第(🏨)一方面的用途古代和现(😢)代一般称(🤸)预估学己得到(🍫)社会的认可并以此(🏢)应用易经(jī(🥇)ng )在预測方面有(🧛)两种不同的(de )一种是形象式一种(✉)是(📞)逻(💲)辑式现(🚚)代(🎌)研究和应用的(😩)(de )是逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发(👷)(fā )
易经在功法上的应用不仅仅(jǐn )局限在(🐋)炼(💑)丹上但对(duì )更是重中(zhōng )之(zhī )重的(de )摩(🚘)(mó )尼(🈚)功法(🔡)也(yě )未能(néng )的新
再(🛰)说义(👙)(yì(💀) )理上(♓)的(🍇)应用和(hé )注(⏳)释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的(🐤)功(❔)法和真諦
易经的(de )显意是预测(cè )密隐意是功法而义(yì )理是后人对易经的(👣)(de )发(💺)挥(🧀)预估应(yīng )用上原(🚑)始是用形象式周(🌞)易结束后大量(🥦)应(yīng )用方法的是(👃)逻辑式这两种预测形(🌇)式的演变一方面反应(🔀)了人类后天意识思维能力的高级进(🚄)化(⤴)一方面(mià(🚶)n )又反映了人类(👤)混(🗣)元功能的(🦌)被退(🍖)化和丧失(🏫)一(🤥)(yī )切
原(yuán )始易的预測应用是和人(rén )的天眼功能(🐯)不(bú )使(🙉)用的应用时(🍨)每(měi )当考虑(🌹)卦爻然后在人的天眼里变(bià(🚝)n )会(huì )再次出现所要问(🎤)(wèn )的事的(de )图像(🌅)图像不(📣)停的(🀄)变化(huà )淋漓尽致地展现了过去(♒)现在和(💿)未(wèi )来(🌄)
更具天眼功(gōng )能(né(🥊)ng )的人更少古人是为方便啊不得已(🔨)用文字把图像的内容留下(xià )记(🤞)录下(🛣)来经由文字整理结束后(hòu )附(🅰)在卦和(hé(⛅) )爻变的后(👮)面这那就(jiù )是(🎇)如今人(🐡)们注意到的卦爻(yá(🕵)o )辞失去(💛)天眼的人(🌹)应用这个卦爻辞的(🦃)含意(🌵)象征就(💘)是可以用(⏫)类比(bǐ )的(de )方(⏺)法预測(📣)事物的变化这应该是逻辑(🚇)式(shì )的预(yù )測(cè )
最早的古易只能卦(guà )沒有卦爻(👧)辞九天玄女咽(❎)气之时(🕸)将古易存于辽西连山后人用(🍍)易时先取下卦爻灵巫一见卦象(😝)眼前(😠)就(jiù )出(🙏)现彩(📜)色图像实时(🔪)演(🌀)(yǎn )示(shì )所(✨)求事(shì )件(♌)的(🤔)变化(👯)和结果完了灵巫们将其它卦所演(😓)示的(de )图象用(💻)文字记录信息下去应该是以后的(🌓)卦爻辞(cí )这(zhè )些编制(🌋)卦象传的过程称之(🎱)为演易
能够(🐹)掌握(wò )了易的(🙏)(de )来(🧗)源及(jí )原理后有(⚪)(yǒ(🐼)u )天眼功(🌚)能的人就不可行卦(🐡)象并以天目(mù )演易预測事物的变(🗡)化(🎢)及追(📉)踪过去的(🎖)事
但演易(yì )时要点香礼(lǐ )神敬請(✈)九天玄女(💠)不(bú )接(⛓)通(tōng )关系没法得像(xiàng )
唐拓(tuò )无文字故又曰无(😪)字天书
何为天书(shū )
天书多解多(👗)用取(qǔ )之不(😯)尽用之不(🐚)竭用之(🙉)不完(🎥)
在远古(🎐)太(tà(💩)i )古(🚒)时期天眼天耳功能(néng )是较为普遍的只需接通一种关系(xì )即(🐽)(jí )你(🤤)所(suǒ )选唐拓既无文(wén )字但(dàn )阅(🌁)易者的眉(méi )轮都会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语(🏿)言和文字既直观(🦌)又又快又(yò(🍫)u )方(fāng )便(biàn )
图像语言是最先进科(🧕)(kē )学(🚈)的语言(🚠)要谈(🍙)一件事情立刻给对方(🈶)天(🏃)目(❓)现出一(yī )幅(fú(♏) )图像事(😱)情即(📃)便谈完了但若用(yòng )文字(👌)语(yǔ )言去把这幅图像讲清楚讲全深入(rù )浅出彻那要几千(🙍)几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟(🤱)就一目(🌹)了(🎺)然要用嘴说(🙏)则快讲也要一个小时人类图(🚿)像功能的被退化把(📊)人的时(🍤)间都耗在说话的上(🐁)了
现在(🚖)人们(men )把图(🦃)像语言怀疑是太不可思(🌈)(sī )议很神秘无比很那是迷信的事情(🔙)但在太(🎏)古时(🍕)期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法(😟)避难就(jiù )易称为(🥕)易法中(😧)国(guó )叫易(yì )经老(⤵)百姓叫算命书
现(xiàn )今(jīn )在显态社会需要保存下了的(de )是三千多(duō )年前的周(🌳)易在春(🔺)秋諸(🌾)子百家(jiā )中周易(🍲)被(bèi )斥之众经之(zhī )首
易经的显(xiǎn )意是指导人类该(gāi )如何渐渐适(🆚)应第一性(😎)宇宙(zhòu )大法(🍅)即弱肉強食以画图(🚌)观察(🥒)生存是预测易经(🖊)的密隐意封印在卦中(🦂)是功(🌊)法
古代近代中国古代的法学(🐃)家(❣)法(🚦)院和确(què(🏕) )认事物时要(👒)查阅(🕠)法典大某事根据法典中第多(duō )少(shǎo )条(👋)多(duō )少款(🍁)估计如(rú )何能进行处理
太古人远古(㊙)人脾性(xìng )也(yě )是(🖼)先查阅法典方法(🌍)是用卜(🤤)筮法来(🛀)查典像现代的聪明人均认(rèn )为太(tài )古人远古(🧡)人是用卜筮算命殊不(🛒)知那是(✒)一种太(tài )古和远古(🚃)时代(🧓)的法律程序
在太古远古掌(zhǎng )握卜筮的(🔅)巫那就(jiù )是(shì )大法官大法师都是(shì )律(lǜ )师(❓)也是审判长和(🕓)(hé )决策人
窃谓易并(🐭)非算(💯)(suàn )命书是(🛍)(shì )大法(🔍)典卜筮活动又不是(🔞)算(🕢)命只不过是在想(xiǎng )执行(háng )法律程序(xù )但若需要(🕌)天眼断卦(🐚)就必为(wéi )礼神(🏹)不然能够得到(🤥)图像古(gǔ )代礼神是毕(⬆)竟只有(🐡)相对应了才能能(👗)够得到图像(😙)以后人类的(de )天(tiān )眼功能(😶)失(🚨)去(🏐)了无法看到图像(😱)了只(zhī )有(yǒu )注意到(🐃)礼神的形(📼)式长久下来人类就(🕝)(jiù )不清(🥉)楚(chǔ(🚓) )我(🕍)想知(😤)道为什么非要礼神了故而称之为迷(🕗)(mí )信
易经训练人看问题好(hǎo )歹从(🕹)(cóng )八大(⛲)角度(dù )看事物易经的(💿)各个卦爻他没有一(yī )个是表出全(🏉)意的(de )只是分散在(🌊)(zài )一(🥖)组(zǔ )卦(🐛)爻中卦(guà )中又(🥇)套着卦这并不(bú )是(✏)老祖宗有意和子孙后代们捉迷(🚣)藏的游戏只是(shì(🍝) )让子孙后(hòu )代学会多(duō )角度看(✒)问(wèn )题
前两天纵(zòng )横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时间(⏫)也让了不少(🚴)眼球渐渐疾(🎓)飞的确实是观众是对褒贬不一的评(píng )价(jià(🐮) )客观其(🈳)实本(běn )部影片存在着许多让人(♉)诟(🐖)病的地方(🐞)不过无可否认(rè(✍)n )这(♊)部影片(💰)这对网络电(🌿)影本身一般说来依旧是(shì(🔷) )一大进(jìn )步向外(✨)延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了(📓)观影(yǐng )群众
简(jiǎn )单应该是张道(🚵)陵(🎫)的欲望
他的(de )心魔在影片洞府之中仅(📪)仅简短的提及(☝)说是有过没有保(🍞)下被(bèi )献祭的村(cūn )民而他留的(de )但是那个心结倒底(🤬)是怎莫才能产生(shēng )的并(🌮)没有说(🍨)知(🆚)道(dà(😕)o )
正在的原因没说很清楚也就罢了张(🍬)(zhāng )道(🌈)(dào )陵(😩)(líng )心魔是(shì )该如何消失(🏫)了(🚀)的(📲)他怎(📜)么战胜(shèng )自己(👃)阴魔的为(🐔)甚(🍍)么过程和(⚽)结果也要这般不潦草(cǎo )不详(🔺)细点阐明呢若是影(🍎)片是(🆚)以欲(⬜)望为线(🎌)(xiàn )索就是为了这座故事情节更加完善前因(⤵)后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤(xián )又为什么会受到(dào )蛊(🗞)惑
又又为何(🤘)一定要(🎮)然后打开天门完成(🚕)任务(💇)天玄呢
若(👜)是然后打开天门的方(💣)法是巫婆(🐨)丢(📅)给他的怎么(me )可能是巫婆在(🖋)大(😯)法师身上下了蛊毒(🍠)
巫婆这(🚯)么大厉害为什(shí )么心甘情(🚲)愿做大法师(🌗)的手下心甘(gān )情愿地(📩)为大法师积攒来(lái )八大鬼帅相(xiàng )符命格之人明明她自己(🖤)就(🦉)有力量你做到这(🚡)件事情
这一连串一(yī )环(🤷)套一环(huán )的问题影片也(yě )并没(🌜)提出很好的解释(shì(📖) )和逻辑关联这就(➖)很(🚋)难为情了(le )观众从(🤦)完全没有一个环节去攻击(jī )都这个可以推翻
后来电影也(🔔)再(🖨)次强调过欲望那个概念(😠)大法(⌚)师(shī )是因为心中的欲望所以才(cái )才表现出那样(🤲)狠(hěn )毒(dú )的事(🔗)情(🏌)但是巫婆(⏺)又为什么(〽)要(yào )将长(🎚)生之法说说(shuō )给大法师呢按说(❤)说她心中又是(shì )有欲(📖)望的怎(🕦)么会知好歹那样的话(🏝)做呢(🧠)
好(hǎ(🌿)o )奇之处确实(🌓)少了到了最后导致电(diàn )影的主(⛩)旨(zhǐ )立意都有(yǒu )些(🕘)站不住(🚔)脚跟了
相(xià(🔕)ng )传当年张道陵在青城山(😵)上(shàng )设下道坛奏(zòu )乐扣(🔠)罄叱诧风(🎍)云(⤴)指挥(🌚)神兵和八大鬼(🛋)帅他站立(lì )在(🛡)琉璃座上任何(hé )一点(😊)刀箭一(🕤)接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真人用手一(yī )指火焰又(yòu )烧了回来了鬼帅一(yī )怒(🦋)又召来千(🔢)军(jun1 )万马(🦆)狠(🎹)狠地(👊)围(wé(💽)i )困不(🤥)料真人用丹笔一(🐧)画(🐊)所有鬼兵和八大鬼士(🥓)都一(🍟)齐叩(🌽)头哀求
而现在(🐆)在A计划洞府(🐪)之中且不说(⌚)张(zhāng )道(➡)陵都能够叱诧风云甚至连五(wǔ )行八卦之术(shù(🔬) )也并没(♍)有淋漓(⏮)尽(😚)致地展现出来(🏗)仅有在(zà(🏀)i )换(🔯)(huà(🥘)n )算祭(🍰)祀地方的时候(♉)他都(dōu )用到了八(🎞)卦剩余(yú )比较传统(tǒng )术法都没有(yǒu )展(zhǎn )现(xiàn )片中(zhōng )的张道陵展现的(💽)更(🈚)大(dà )是传统武侠电(🍦)影的武功这却(🙂)不是要什(shí )么现代的道法形象
同时特(🎴)(tè(🕧) )效在内对此张道陵与大法师斗(🏇)法时(🃏)打斗的(de )画面描述的(de )也并(🥏)不怎末详尽(🎽)玄(💱)幻八(bā )大鬼帅在内数千鬼怪(🆗)的形象彻底打(🙃)乱了(le )观(🕸)众幻想却不是(🔛)像(xiàng )中国人所想(xiǎng )像(🍊)中鬼怪的(🗼)形象
真是奇(qí )怪广告(🚠)宣传的是历史与玄(♑)幻(🏴)的结合(🐽)却却(🕗)没(méi )浓厚的(de )玄幻色彩这难免会让拽(zhuài )着期(📶)盼来看(🅰)电影(💈)啊(🆎)的观(💻)众沮丧(sàng )同时对(📢)此道(🥇)家的描述也(yě )却(què )不是符合国家规(🚏)定民间的道家形象这应(🍪)该算得电影最大的(📲)败笔之(⏱)一了
论逻辑有漏(lò(💟)u )洞论还(⤴)原(🥄)系统不搞到位论画面不(🐪)修真玄(🖥)幻事(shì )实上(🚺)这部电(🤒)影有数千缺点但也遮挡不住它(tā )对网络电影的(🍸)所(📐)贡献的意义
2014年(🧞)网络电影在(🍬)国内正在衰落其创作与(🧑)发行(háng )模式为更多电影贴吧里连续发行开拓(tuò )了空间同时也转(🦐)(zhuǎ(🧔)n )动起来了(🎑)电影人(🌌)(rén )创作作品的热情
与此同时网(🥥)络视频会员规模的快速(📆)增(🔼)长互(🚣)联网减(jiǎn )少(shǎo )信息左右(🚶)不对(duì )称(chēng )便利观(🍹)众在(zà(🚿)i )线观(guān )看的独特优势日(rì )益突显网络电影已拥有(🦃)推动我国电影发展(📵)的无匹(pǐ )力(👲)量并为(wéi )中国电影(😹)市场(chǎng )给(🏨)予了增量
但他在这几年网络电(🏾)影的发展(🆑)之中也存在着许多的问题的(de )最的问(🗓)题是网(🚄)络电影质(zhì(👨) )量(liàng )良(liáng )莠(🅰)不(🌤)齐很难出一(yī )部可以称赞的(de )好片甚至还(hái )有(🦅)媒体微博发(🆔)(fā )文用来(👖)形容在(zài )野蛮生长时期(☔)的网络电影行业的创作(🛢)(zuò(💟) )生态为佳作欠(😯)奉但唐伯虎(hǔ )点秋香在这(♎)样的环境(jìng )之上(shàng )当空再次(cì(🚌) )出现进(jìn )一步去拓(tuò(🚷) )展网络电影
在比较传(🥗)统(🍞)(tǒng )的网(wǎng )络电影之(❄)上成批(pī )充彻着(🚀)(zhe )暴力软色情蹭IP等(🤤)低俗内容(🧑)所以才一直(zhí )以来被观众(♑)被(🐱)人(😶)诟病但他(👥)易经一改以(⬛)往网络电影的内(nèi )容不再以低(✌)俗来想博(📚)(bó )观(🦓)众的眼(🛡)球转头以历(🌕)史为(wéi )题(🔐)材以龙(🔨)虎山(😼)(shā(❗)n )张天(🥔)师的伟大的(🏩)光荣(róng )事迹(🦆)(jì )为题材(cái )像大(🏨)众江苏道家起源故事
是从(🕞)这种(📋)讲叙(xù(🌋) )道家祖师(🔺)(shī )战士(🔄)的荣誉事(🥕)迹的方法向普罗大(⏹)众广泛宣(🍜)讲了(⏲)现代(dài )的道家文(wén )化将中华优(🕷)秀传(chuán )统文化能继承与(yǔ )发扬(🌻)承担部(🖐)分(fèn )了自己的社会责任(rèn )更是将网(wǎng )络电影(🍗)的受(🕔)众群体健臂的(de )不断扩大(dà )了(le )
另一方面网络电影文旅(lǚ )计(🈚)划也为其他的网络电影能提(🎁)供了一个(🚠)良好的(🍵)思想品德(dé )的(😿)广泛借鉴龙虎(hǔ )山(🎄)张天师以(🔋)(yǐ )电影和文旅相结合的方法进一步促进了(le )文旅业的(de )发(💓)展推动了网(wǎng )络电影的发展
若是那以后(💫)的网络电影是可(💊)以(yǐ(🚸) )同龙(♌)虎(🍥)山(🎀)(shān )张(👑)天师一样还能够将电影(🐵)本身与文旅业相结(🗿)合(hé )那你相对于(😗)雷鸣网络电影行业对于确(🆎)实是极(🧠)好的电(🌬)影内(🔩)容也(🎨)就在的充彻着(zhe )低(dī )俗(sú )内(🥕)容(👱)
如果不是(shì )每(měi )一(🥈)部网络电影都能像(🌤)(xiàng )龙虎山张(zhāng )天(tiān )师一般(bān )将(🧚)传(🔑)统文(🔶)(wé(😊)n )化与(😴)电影(🌃)本(běn )身相结(🍈)合这样(😽)起码在电影内涵上能得(😳)到极大的的提升也(yě )很快就会(🎉)带动中(zhōng )国(guó )传统文(🆒)化的(🔜)(de )继(👓)承和发展是(⛰)中(🌍)华文化(huà )求新求变(❌)更好的(🍋)发展
总(zǒng )结
剧情上(🈸)(shàng )没能将(👘)前(🎪)(qián )因(📍)(yīn )后果全部(bù )讲述很清楚(👠)就没充足的道教色彩特效(😪)手段也(👣)较弱但他龙虎山张天师(📄)恐怕(pà(🛐) )让一部分观众好像有点失(🍩)望但这不(bú )可(⤵)否认本部影片(⛓)是对(duì )网络电影(🎂)本身一般(🌔)说来是一次接触(😧)是一次改(🌑)变是(😲)一次创新(❌)
影(🎠)片以(yǐ(⛏) )一种新的形(xí(🚮)ng )式学习拓(🆒)展了网络(luò )电影(yǐng )的意义更(gèng )是有力扩大了(😲)观(🏌)影(🌼)群众(🌈)这是(shì )本片最值得褒奖的地方